Торгово-рабовладельческая верхушка Вавилонского царства нуждалась в создапии державы, которая объединила бы основные страны Востока, обеспечила бы внутренний мир и безопасность торговли, открыла бы новые рынки. Все это определило быстрые успехи персидской армии.Удачные войны сына Кира, Камбиза, присоединили к государству Египет. Казалось, что империя находится в зените могущества. Но в 522 г. Камбиз узнал о восстании своего брата Бардии. Бардия вскоре был убит заговорщиками, в число которых входили представители знатнейших персидских родов. Один из них — Дарий, сын Гистаспа (из боковой линии дома Ахеменидов), — после смерти Камбиза стал по жребию царем. Подавив ряд восстаний в стране, Дарий осуществляет некоторые экономические и административные реформы, призванные укрепить государство (была введена единая монетная система, единая система управления страной, разделенной на административные единицы — сатрапии, единая система налогов). Внешняя политика Дария и его преемников наполнена тяжелой борьбой с греками, которая привела, в конечном счете, к жестокому поражению персов. Внутри государства часто вспыхивают восстания, отделяется область за областью. Это подготовило гибель империи — выиграв битву при Гаугамеле (331 г.), Александр Македонский уже не встретил серьезного сопротивления во всей Ахеменидской державе.Ахеменидское государство характеризует громадная этническая, культурная и религиозная пестрота. Став повелителями Азии, ахеменидские цари не могли, конечно, не опираться на местную жреческую и рабовладельческую верхушку Сирии, Вавилонии, Финикии, Мидии, Египта, не могли не покровительствовать их богам и обычаям. Так поступал основатель государства — Кир, который, захватив Вавилон, принес жертвы Мардуку и объявил о неприкосновенности главного храма города — Эсагилы. Так поступал Дарий, пройдя традиционный церемониал коронации египетских фараонов. Несмотря на отдельные попытки ахеменидских царей насильственными методами создать единую веру, ввести по всей стране почитание Ахурамазды — верховного божества зороастризма, культ ахемснидского двора - зороастризм, который, возможно, отправлялся профессиональными жрецами-магами, так и не стал государственной религией. По-прежнему почитались вавилонские, сирийские, финикийские божества; в период владычества Ахеменидов окончательно укрепилась и оформилась догматическая религия иудаизма. Экономическая, этническая и культурная пестрота государства вынуждала ахеменидских монархов постоянно переходить от преследования инаковерующих к религиозной терпимости — одному из главных средств удержать покоренные народы в составе Персидского государства. И это обстоятельство имеет громадное значение для понимания искусства Ирана эпохи Ахеменидов.
Образование Ахеменидского государства
Образование Ахеменидского государства Искусство Древнего Востока
Комментариев нет:
Отправить комментарий